九九重陽節(jié)有哪些注意事項(xiàng)
九九重陽節(jié)有哪些注意事項(xiàng)
1、不能說節(jié)日快樂
九九重陽,九被認(rèn)為是陽數(shù),二陽相逢叫重陽。九又是數(shù)字之中最大的數(shù)字,所以這一天也是大兇日。按照中國傳統(tǒng)之中逢兇化吉的思維轉(zhuǎn)換模式,一系列節(jié)日活動(dòng)是為了鎮(zhèn)壓住兇氣而設(shè)立。所以在這個(gè)原本是辟邪的日子里,說節(jié)日快樂似乎有些不妥,不如說身體健康或者全家平安更為恰當(dāng)。
2、忌送菊花
雖然重陽節(jié)賞菊,飲菊花酒,可別以為重陽節(jié)就應(yīng)該送菊花。菊花在老一輩心中是祭花,是贈(zèng)給死者表達(dá)哀悼的鮮花。若送一束菊花給老人,很可能讓老人家很生氣,誤解你送花的意思。
3、忌出嫁不到三年的女兒回娘家
民間俗話有:“回家過重陽,死她婆婆娘”的說法。比如魯西南地區(qū)的滕縣一帶,嫁出去三年之內(nèi)的閨女這天不能回娘家,三年以后就可以回。當(dāng)然這只是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,全國其他地區(qū)一般是沒有禁忌,可以回娘家的。
4、忌行房事
男女交合必以時(shí),才能達(dá)到陰陽調(diào)和,否則陰陽不調(diào),不利于后代的繁衍,還會(huì)生出許多禍患。“重九"是陽數(shù)之巔峰,過后則轉(zhuǎn)為陰數(shù),所以禁忌一切冒失的行為,小心慎行,房事也在禁忌之列。
5、忌煮飯
傳說“重陽不蒸粑,老虎要咬媽”。重陽節(jié)是老人節(jié),過節(jié)這天要讓老母休息,不能因做飯而勞累。當(dāng)時(shí)沒能把這個(gè)道理講清楚,就拿這個(gè)俗語來嚇唬人。
重陽節(jié)可以說節(jié)日快樂嗎
傳統(tǒng)上的重陽節(jié)本以辟邪為主題,在這個(gè)原本為辟邪的日子里,說上一句“節(jié)日快樂”似乎有些不妥,不如說“身體健康”或者“全家平安”比較恰當(dāng),但如今的重陽節(jié)逐漸淡化了禁忌的意義,并更多的以尊老、敬老為節(jié)日的主題,所以究竟要不要說“節(jié)日快樂”就成為見仁見智的個(gè)人選擇了
重陽節(jié)不可說節(jié)日快樂的這個(gè)說法來自我國民間。民間認(rèn)為重陽節(jié)最重要的活動(dòng)是登高,古時(shí)傳說這是離開平日生活的環(huán)境,躲避兇氣的捕捉。因?yàn)橄鄠鬟@一天會(huì)有瘟氣降臨,人們要離開自己的家,盡可能到高處去,才能平安。因此重陽節(jié)里的祝福是“身體健康”或“全家平安”,而不能說“節(jié)日快樂”
重陽節(jié)習(xí)俗
曬秋
重陽節(jié)是最好的賞秋時(shí)期,中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋,已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象,具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民,由于地勢(shì)復(fù)雜,村莊平地極少,只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物,久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。在民間傳統(tǒng),重陽節(jié)除了登高,放紙鳶也是一個(gè)特色。
登高
重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗,故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣,重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。“登山祈福”的習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn),沒有統(tǒng)一的規(guī)定,登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。高風(fēng)俗其由來大致有四:其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說“桓景登山避災(zāi)”。
登山祈福
遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜,形成“登山祈福”習(xí)俗。《禮記·祭法》記載:“山林川谷丘陵,能出云,為風(fēng)雨,見怪物,皆曰神。”文獻(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜,“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已流行開來。 在西漢,《長安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。
按照天地日月運(yùn)行規(guī)律,農(nóng)歷九月九日重陽這一天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候,地勢(shì)越高清氣越聚集,于是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事象。
登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié),節(jié)后天氣漸涼,草木開始凋零,重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
重陽節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說始于東漢,傳說當(dāng)時(shí)河南有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨,人們要離開自己的家,盡可能到高處去,才能平安。桓景在九月九日登高以避災(zāi)的荒謬故事,見于南朝梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。
吃重陽糕
據(jù)史料記載,重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意。 九月九日天明時(shí),以片糕搭兒女頭額,口中念念有詞,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層,像座寶塔,上面還作成兩只小羊,以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸),并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當(dāng)今的重陽糕,仍無固定品種,各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
祭祖
重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一,古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。古時(shí)重陽祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶仍盛行,人們會(huì)在每年的重陽節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無論是祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望,其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感,加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力。
重陽節(jié)是什么節(jié)
重陽節(jié)又稱老人節(jié),在每年農(nóng)歷的九月九日,是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,因《易經(jīng)》中把六定為陰數(shù),把九定為陽數(shù),九月九日,日月并陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代,重陽被正式定為民間節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗,所以重陽節(jié)又稱登高節(jié),此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們?cè)趹c祝重陽節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外,由于九月初九九九諧音是久久,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。
重陽節(jié)是干什么的
重陽節(jié)被正式定為節(jié)日,則始于唐代。此后的宋元明清,每逢九月初九,宮廷、民間都會(huì)一起慶祝重陽節(jié),并且在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等,都留下過關(guān)于重陽節(jié)的詩篇。
20世紀(jì)80年代起,中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié),倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。1989年,中國政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
2012年12月28日,中國全國人大表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確,每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
重陽節(jié)禁忌
不能說節(jié)日快樂
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中,把奇數(shù)視為陽數(shù),偶數(shù)視為陰數(shù),陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”,九月九日是兩個(gè)“極陽”相遇,所以稱作“重陽”。陽又表示鋼,重陽是“二鋼相逢”而相克,所以被視為“厄日”。因此,在原本有躲避兇邪寓意的節(jié)日里,說“節(jié)日快樂”似乎有些怪異,說上一句“身體健康”更為恰當(dāng)。
忌房事
少數(shù)地區(qū)有“重陽節(jié)忌同床”之說,他們認(rèn)為九九重陽,重九是陽數(shù)的極限,過后便是陰數(shù)。在這一天夫妻行房會(huì)使陰陽不調(diào),容易引出其他禍患,不利后代繁衍生息。